Монах говорил о доказательстве.
Мастер начертил незамкнутый энсо.
Монах потянулся к завершению.
Мастер осветил разрыв.
Тишина.
A monk spoke of proof.
The master drew an open ensō.
The monk reached for an end.
The master brightened the gap.
Silence.
僧、証を語る。
師、開いた円相を描く。
僧、終わりを求めて手を伸ばす。
師、その隙を輝かせる。
沈黙。
僧言證。
師畫開圓相。
僧求盡而伸手。
師明其隙。
寂。
Капли Шуньяты — Штирлиц, — прикинул дятел. — Дятел, — догадался Мюллер. — Мюллер, — осознал Штирлиц. Штирлиц молча ухмыльнулся и поставил гладко отполированную носовым платком Шелленберга бутылку 7-звёздочной шуньяты на стол. — А вот и вы, Штирлиц, — отреагировал Мюллер. — Скажите-ка мне, любезный, а ведь мы, как ваш дятел, всё долбим и долбим эту штукенцию
Семнадцать мгновений пустоты: Дело о Пятнадцатом камне (Шумовой эффект: мерный стук бамбукового фонтана сиси-одоси, плавно переходящий в перестук шифровального аппарата.) Информация к размышлению. * Объект: Сад камней Рёандзи. * Характер: Дзенский, нордически-невозмутимый. С окружающими ландшафтами поддерживает ровные, гармоничные отношения. Беспощаден к иллюзиям двойственности. В порочащих связях с сансарой не замечен.
Полнота выхода в недостатке входа Зонт над двумя, дождь в смятении. Нимфа в пути. Укрытие — форма. Мир расколот — шаг возможен. Жизнь в клубке. Память — движение. Шёпот покрова, дробление кольца. Общность — полнота недостатка. Стрекоза над водой — каркас воздуха. Мост брошен — река тишины. Лёгкость — в тяжести, укрытие вне формы. Между — держит вес.
Три знака. Три взгляда. Три прочтения Имя как форма, форма как путь, путь как пустота. (Визуально-ассоциативная топологическая герменевтика Софии) Каждый знак читается трижды. Эти чтения могут радикально расходиться на уровне образов, но сходятся на уровне формы. Именно эта повторяющаяся конвергенция и является предметом исследования. Имя «София», записанное китайскими иероглифами
