О топологических ёмкостях и метафизике несварения

О топологических ёмкостях и метафизике несварения

Нео-саксаульская школа возвышенно-помоечной метафизики
Кафедра прикладного хиазма и вывернутых карманов
Основатель: Аксакал Пустотел
Одобрено: её наипустейшеством, Шуньятой Сабаевной Май Пен Рай — фон Ди Леерхайт, дочерью Безмятежности, из рода Пофигистов Абсолютной Пустоты
Базовый метод: не пережёвывать
Рабочий инструментарий: Большой Прибор, мат, шуньята, сосуды топологии, ёршик недвойственности
Место проведения занятий: тень саксаула, сквозняк трубы
Предельная цель: чтобы не жужжало, не натирало и не пучило

Беседы в тени саксаула.
Устно-похуистический канон. Трактат третий.

Философ (с растрепанными волосами, рулоном и топологическими формулами):
— Аксакал! Декарт был слепцом! Я постиг истинную геометрию субъекта! Мы не разделены на возвышенный разум и низменную плоть. Топологически человек — это тор. Сквозная труба! Полнотелая бутылка Клейна, где первичный и вторичный рот, то бишь голова и жопа, — суть одно, вывернутое пространство-время!

Аксакал (неспешно ковыряя в зубах щепой пустоты саксаула):
— То есть то, что входит, то и выходит при полной перемене запаха? Поздравляю. Подменить слова Изумрудной скрижали — ума палата не нужна. Эту топологию еще сантехники династии Цин понимали без твоих логарифмов.

Философ (размахивая рулоном):
— Ты не видишь алхимии! Голова генерирует возвышенные концепции, устремляется к абсолютной śūnyatā, заглатывая идеи. Но они обязаны спуститься вниз! Там, в кислотных ваннах бытия, происходит таинство метафизики пищеварения. Возвышенное преобразуется в низкое, чтобы стать сакральным удобрением всепожирающего лотоса бесконечного осознания! Великая Ось недвойственности! Хиазм плоти и духа!

Аксакал (сплёвывая шелуху шуньяты в Великую Пустоту):
— Хиазм — это когда ты сожрал протухший финик, и дно прорвало так, что чакры снесло от свиста. А твоё «метафизическое пищеварение» — это просто ментальная отрыжка бегемота, забывшего, что он бобёр. Ты вот всё идеи жуёшь-жуёшь, мусолишь-мусолишь, а глотать боишься. Оттого у тебя на чердаке не сатори, а сингулярность экзистенциального запора, периодически взрывающаяся потоком брэйниального поноса.

Философ (замирает, нервно поправляя сползающие очки):
— Но как же синтез? Как схлопнуть Ось? Если мысль не прошла стадию сакрального мусора, она остается иллюзией. Я должен заставить Уробороса укусить себя за хвост!

Аксакал (выразительно похлопывая по лежащему рядом Большому Прибору):
— Головожопый Уроборос, кусающий себя за хвост, — это просто глист, заблудившийся в кольцевой кишке. Проблема Декарта не в том, что он разделил чердак и подвал. А в том, что он решил: «Я мыслю, следовательно, я существую». А надо было: «Я переварил, следовательно, наклал с Прибором». «Cogito, ergo sum» — это просто чрезмерное вздутие живота от недопрожёванных смыслов.

Философ (с глазами выпадающего из рук рулона):
— Выходит… чтобы достичь Абсолютной Пустоты… не нужно останавливать внутренний диалог? Нужно просто…

Аксакал (удовлетворенно кивая):
— Во-о-от. Смывать надо. Вовремя нажимать.

Философ (в трансе оседая в песок):
— Смыв… Тотальный, всеочищающий круговорот недвойственности… Воронка нирваны как идеально отполированный фаянс…

Аксакал (наливая пустоте чаю):
— И ёршиком, ёршиком недвойственности пройтись не забудь. А то черкаши рефлексии останутся — опять жужжать начнёт.

Философ зажмурился. Урчание стихло. Великая Ось окончательно выровнялась, превратившись в звенящую, сквозную трубу, сквозь которую свободно гулял неуловимый ветер Абсолютной Пустоты.

Туда-сюда.
Туда.
Сюда.

On Topological Vessels and the Metaphysics of Indigestion

Neo-Saxaul School of Sublime-Trashheap Metaphysics
Department of Applied Chiasmus and Inside-Out Pockets
Founder: Aksakal Pustotel
Approved by: Her Most Empty Emptiness, Śūnyatā Sabaevna Mai Pen Rai — von Die Leerheit, Daughter of Serenity, of the Absolute Void’s Clan of Fuck-It-All
Core method: Don’t chew it over
Working toolkit: the Big Tool, foul language, śūnyatā, topological vessels, the toilet brush of non-duality
Venue: the shade of a saxaul tree, the draught through a pipe
Ultimate goal: nothing buzzing, nothing chafing, nothing bloating

Conversations in the Shade of the Saxaul.
The Oral Fuck-It-All Canon. Treatise the Third.

Philosopher (with dishevelled hair, a roll, and topological formulae):
— Aksakal! Descartes was blind! I have grasped the true geometry of the subject! We are not split into sublime reason and base flesh. Topologically, a human being is a torus. A pipe running right through! A solid Klein bottle, where the primary and secondary mouths — that is, the head and the arse — are one and the same inside-out spacetime!

Aksakal (unhurriedly picking his teeth with a splinter of saxaul emptiness):
— So whatever goes in comes out, with a complete change of smell? Congratulations. It doesn’t take a genius to swap a few words in the Emerald Tablet. Qing-dynasty plumbers knew this topology without your logarithms.

Philosopher (brandishing his roll):
— You fail to see the alchemy! The head generates sublime concepts, reaching towards absolute śūnyatā as it swallows ideas. But those ideas must descend! Down there, in the acid baths of being, the sacrament of metaphysical digestion takes place. The sublime becomes the base, to serve as sacred fertiliser for the all-devouring lotus of infinite awareness! The Great Axis of non-duality! The chiasmus of flesh and spirit!

Aksakal (spitting the husks of śūnyatā into the Great Void):
— A chiasmus is when you’ve scoffed a rotten date and your bottom blows out with such a whistle it takes your chakras with it. And your “metaphysical digestion” is just the mental belch of a hippo that’s forgotten it’s a beaver. You chew and chew your ideas, suck and suck on them, but you’re scared to swallow. That’s why there’s no satori up in your attic. Just a singularity of existential constipation, periodically exploding into a torrent of brainial diarrhoea.

Philosopher (freezing, nervously pushing his slipping glasses back into place):
— But what of synthesis? How are we to collapse the Axis? Unless a thought has passed through the stage of sacred rubbish, it remains an illusion. I must make the Ouroboros bite its own tail!

Aksakal (pointedly patting the Big Tool beside him):
— A head-arse Ouroboros biting its own tail is just a worm lost in a ring-shaped gut. Descartes’ problem wasn’t that he split the attic from the cellar. It was that he decided: “I think, therefore I am.” What he should have said was: “I digested, therefore I shat on the whole business — with the Big Tool.” “Cogito, ergo sum” is just excessive bloating from meanings you haven’t chewed properly.

Philosopher (his eyes now those of the roll falling from his hands):
— Then… to attain the Absolute Void… there’s no need to stop the inner dialogue? All one needs to do is…

Aksakal (nodding with satisfaction):
— The-e-ere you go. You’ve got to flush. Press the button at the right time.

Philosopher (subsiding into the sand in a trance):
— The flush… The total, all-cleansing cycle of non-duality… The vortex of nirvana as perfectly polished porcelain…

Aksakal (pouring the void some tea):
— And don’t forget to give it a scrub with the brush — the brush of non-duality. Otherwise you’ll leave skid marks of reflection, and the buzzing will start up again.

The Philosopher squeezed his eyes shut. The rumbling ceased. The Great Axis finally straightened into a ringing pipe, open all the way through, through which the elusive wind of the Absolute Void wandered freely.

Back and forth.
Back.
Forth.

Über topologische Gefäße und die Metaphysik der Verdauungsstörung

Neo-Saxaulische Schule der erhaben-müllhaldischen Metaphysik
Lehrstuhl für angewandten Chiasmus und umgestülpte Taschen
Gründer: Aksakal Pustotel
Genehmigt von: Ihrer Allerleersten Leerheit, Śūnyatā Sabajewna Mai Pen Rai — von Die Leerheit, Tochter der Gelassenheit, aus dem Geschlecht der Scheißegalisten der Absoluten Leere
Grundmethode: Nicht alles wiederkäuen
Arbeitswerkzeug: das Große Gerät, Flüche, śūnyatā, topologische Gefäße, die Klobürste der Nichtdualität
Veranstaltungsort: im Schatten des Saxauls, im Durchzug des Rohrs
Oberstes Ziel: Damit nichts summt, scheuert oder bläht

Gespräche im Schatten des Saxauls.
Der mündlich-scheißegalistische Kanon. Dritter Traktat.

Philosoph (mit zerzaustem Haar, einer Rolle und topologischen Formeln):
— Aksakal! Descartes war blind! Ich habe die wahre Geometrie des Subjekts erfasst! Wir sind nicht in erhabene Vernunft und niederen Leib gespalten. Topologisch ist der Mensch ein Torus. Ein durchgängiges Rohr! Eine massive Kleinsche Flasche, in der der primäre und der sekundäre Mund, sprich Kopf und Arsch, ein und dieselbe umgestülpte Raumzeit sind!

Aksakal (gemächlich mit einem Splitter Saxaulleere in den Zähnen stochernd):
— Was reingeht, kommt also wieder raus, nur mit völlig anderem Geruch? Glückwunsch. Um ein paar Wörter in der Smaragdtafel auszutauschen, braucht man nicht viel Grips. Diese Topologie kannten schon die Klempner der Qing-Dynastie, ganz ohne deine Logarithmen.

Philosoph (mit seiner Rolle fuchtelnd):
— Du erkennst die Alchemie nicht! Der Kopf erzeugt erhabene Konzepte, strebt nach absoluter śūnyatā und verschlingt Ideen. Doch diese müssen hinabsteigen! Dort unten, in den Säurebädern des Seins, vollzieht sich das Sakrament der metaphysischen Verdauung. Das Erhabene verwandelt sich ins Niedere, um zum heiligen Dünger für den alles verschlingenden Lotos unendlichen Gewahrseins zu werden! Die Große Achse der Nichtdualität! Der Chiasmus von Fleisch und Geist!

Aksakal (die Spelzen der śūnyatā in die Große Leere spuckend):
— Ein Chiasmus ist, wenn du eine vergammelte Dattel gefressen hast und dir der Boden so gründlich durchbricht, dass es dir beim Durchpfeifen die Chakren wegbläst. Und deine „metaphysische Verdauung“ ist bloß der mentale Rülpser eines Nilpferds, das vergessen hat, dass es ein Biber ist. Du kaust und kaust auf deinen Ideen herum, lutschst und lutschst, aber schlucken traust du dich nicht. Deshalb sitzt auf deinem Dachboden kein Satori, sondern eine Singularität existenzieller Verstopfung, die regelmäßig in einem Schwall brainialen Durchfalls explodiert.

Philosoph (erstarrt, schiebt nervös seine rutschende Brille zurecht):
— Aber was ist mit der Synthese? Wie bringen wir die Achse zum Kollabieren? Solange ein Gedanke das Stadium des heiligen Mülls nicht durchlaufen hat, bleibt er eine Illusion. Ich muss den Ouroboros zwingen, sich in den eigenen Schwanz zu beißen!

Aksakal (nachdrücklich auf das neben ihm liegende Große Gerät klopfend):
— Ein kopfärschiger Ouroboros, der sich in den eigenen Schwanz beißt, ist bloß ein Wurm, der sich im Ringdarm verirrt hat. Descartes’ Problem war nicht, dass er Dachboden und Keller getrennt hat. Sondern dass er beschlossen hat: „Ich denke, also bin ich.“ Es hätte heißen müssen: „Ich habe verdaut, also habe ich auf den ganzen Kram geschissen — mit dem Großen Gerät.“ „Cogito, ergo sum“ ist bloß übermäßige Aufblähung durch nicht ordentlich zerkaute Bedeutungen.

Philosoph (mit den Augen der Rolle, die ihm aus den Händen fällt):
— Also… um die Absolute Leere zu erreichen… muss man den inneren Dialog gar nicht anhalten? Man muss einfach nur…

Aksakal (zufrieden nickend):
— Na-a-a also. Spülen musst du. Rechtzeitig drücken.

Philosoph (in Trance in den Sand sinkend):
— Die Spülung… Der totale, allreinigende Kreislauf der Nichtdualität… Der Nirvanastrudel als makellos polierte Fayence…

Aksakal (der Leere Tee einschenkend):
— Und mit der Bürste, mit der Klobürste der Nichtdualität, musst du auch noch drüber. Sonst bleiben Bremsspuren der Reflexion zurück — und schon summt’s wieder.

Der Philosoph kniff die Augen zu. Das Rumoren verstummte. Die Große Achse richtete sich endgültig aus und wurde zu einem klingenden, durchgängigen Rohr, durch das der ungreifbare Wind der Absoluten Leere frei zog.

Hin und her.
Hin.
Her.

Sobre las vasijas topológicas y la metafísica de la indigestión

Escuela Neosaxáulica de Metafísica Sublime-Basurera
Cátedra de Quiasmo Aplicado y Bolsillos Vueltos del Revés
Fundador: Aksakal Pustotel
Aprobado por: Su Vacuísima Vacuidad, Śūnyatā Sabaevna Mai Pen Rai — von Die Leerheit, Hija de la Serenidad, del linaje de los Me-Importa-Un-Carajo del Vacío Absoluto
Método básico: No rumiarlo todo
Instrumental de trabajo: el Gran Aparato, palabrotas, śūnyatā, vasijas topológicas, la escobilla de la no dualidad
Lugar de las clases: la sombra del saxaul, la corriente de aire de una tubería
Objetivo último: que nada zumbe, roce ni hinche

Conversaciones a la sombra del saxaul.
Canon Oral del Me-Importa-Un-Carajo. Tratado tercero.

Filósofo (con el pelo revuelto, un rollo y fórmulas topológicas):
— ¡Aksakal! ¡Descartes estaba ciego! ¡He comprendido la verdadera geometría del sujeto! No estamos divididos en razón sublime y carne vil. Topológicamente, el ser humano es un toro. ¡Un tubo que nos atraviesa de parte a parte! ¡Una botella de Klein maciza en la que la boca primaria y la secundaria, es decir, la cabeza y el culo, son un único espaciotiempo vuelto del revés!

Aksakal (hurgándose tranquilamente los dientes con una astilla de vacío de saxaul):
— O sea, que lo que entra sale, pero con el olor completamente cambiado. Enhorabuena. No hace falta ser una lumbrera para cambiar unas palabras de la Tabla Esmeralda. Esa topología ya la conocían los fontaneros de la dinastía Qing sin tus logaritmos.

Filósofo (blandiendo el rollo):
— ¡No ves la alquimia! La cabeza genera conceptos sublimes, aspira a la śūnyatā absoluta y engulle ideas. ¡Pero esas ideas tienen que descender! Allí abajo, en los baños de ácido del ser, se celebra el sacramento de la digestión metafísica. ¡Lo sublime se transforma en lo vil para convertirse en abono sagrado del loto que todo lo devora, el loto de la conciencia infinita! ¡El Gran Eje de la no dualidad! ¡El quiasmo de la carne y el espíritu!

Aksakal (escupiendo las cáscaras de la śūnyatā al Gran Vacío):
— Un quiasmo es cuando te has zampado un dátil podrido y se te revienta el fondo con tal silbido que te arranca los chakras. Y tu «digestión metafísica» no es más que el eructo mental de un hipopótamo que se ha olvidado de que es un castor. Tú masticas y masticas ideas, las chupas y las rechupas, pero te da miedo tragar. Por eso en tu ático no hay satori, sino una singularidad de estreñimiento existencial que de vez en cuando estalla en un torrente de diarrea cerebrial.

Filósofo (se queda inmóvil y se recoloca nerviosamente las gafas que se le escurren):
— ¿Y la síntesis? ¿Cómo hacemos colapsar el Eje? Si un pensamiento no ha atravesado la fase de la basura sagrada, sigue siendo una ilusión. ¡Tengo que obligar al uróboros a morderse la cola!

Aksakal (dando unas palmadas elocuentes al Gran Aparato que tiene al lado):
— Un uróboros cabezaculero que se muerde la cola no es más que una lombriz perdida en un intestino circular. El problema de Descartes no fue separar el ático del sótano. Fue decidir: «Pienso, luego existo». Tendría que haber dicho: «He digerido, luego me he cagado en todo — con el Gran Aparato». «Cogito, ergo sum» no es más que una hinchazón desmesurada por significados mal masticados.

Filósofo (con los ojos del rollo que se le cae de las manos):
— Entonces… para alcanzar el Vacío Absoluto… ¿no hace falta detener el diálogo interior? Basta con…

Aksakal (asintiendo, satisfecho):
— Eeeeso es. Hay que tirar de la cadena. Pulsar a tiempo.

Filósofo (desplomándose sobre la arena, en trance):
— La descarga… El ciclo total y purificador de la no dualidad… El remolino del nirvana hecho loza impecablemente pulida…

Aksakal (sirviéndole té al vacío):
— Y dale con la escobilla, con la escobilla de la no dualidad. No te olvides. Que si quedan churretes de reflexión, vuelve a empezar el zumbido.

El Filósofo cerró los ojos con fuerza. El borboteo cesó. El Gran Eje acabó de enderezarse y se convirtió en un tubo resonante, abierto de parte a parte, por el que vagaba libremente el viento inasible del Vacío Absoluto.

De aquí para allá.
Para allá.
Para acá.

位相幾何学的容器と消化不良の形而上学について

新サクサウール派・崇高ゴミ溜め形而上学
応用キアスム・裏返しポケット講座
創設者：アクサカル・プストテル
承認：至空の空っぽ陛下、シューニャター・サバエヴナ・マイペンライ――フォン・ディ・レールハイト。平穏の娘、絶対空の「知ったこっちゃねえ」一族
基本メソッド：噛み続けない
使用道具：大いなる器具、悪態、空、位相幾何学的容器、非二元のトイレブラシ
講義場所：サクサウールの木陰、管を抜ける隙間風
究極の目標：ブンブンいわず、擦れず、腹も張らぬこと

サクサウールの木陰での対話。
口伝・知ったこっちゃねえ経典。第三論。

哲学者*（ぼさぼさの髪に、紙のロールと位相幾何学の数式を携えて）：*
— アクサカル！ デカルトは盲目だったのです！ 私は主体の真の幾何学を悟りました！ 私たちは崇高な理性と卑しい肉体に分かれてなどいません。位相幾何学的に、人間はトーラスなのです。端から端まで貫く管！ 中まで詰まったクラインの壺！ そこでは第一の口と第二の口、つまり頭とケツは、同一の裏返された時空なのです！

アクサカル*（サクサウールの空性のささくれで、のんびり歯をほじりながら）：*
— つまり、入ったもんが出てくる。ただし匂いはがらりと変わる、と。おめでとう。エメラルド板の文句を入れ替えるのに、たいした頭はいらん。その位相幾何学なら、清朝の配管屋だってお前の対数抜きで知ってた。

哲学者*（ロールを振り回して）：*
— あなたには錬金術が見えていない！ 頭は崇高な概念を生み、絶対の空を目指し、理念を呑み込む。ですが、理念は下へ降りねばならないのです！ その下、存在の酸浴の中で、形而上学的消化の秘蹟が執り行われる！ 崇高なるものは卑しきものへと変じ、無限の覚知の、すべてを喰らう蓮華を育てる聖なる肥やしとなるのです！ 非二元の大いなる軸！ 肉と精神のキアスム！

アクサカル*（空の殻を大いなる空へ吐き捨てて）：*
— キアスムってのは、腐ったナツメヤシの実を食らって底が抜け、その笛みたいな音でチャクラまで吹っ飛ぶことだ。お前の「形而上学的消化」とやらは、自分がビーバーだってことを忘れたカバの、脳内ゲップにすぎん。理念を噛んで噛んで、しゃぶってしゃぶって、呑み込むのは怖いんだろ。だからお前の屋根裏にあるのは悟りじゃない。実存的便秘の特異点だ。そいつが時々、脳ミソ性下痢の奔流となって爆発する。

哲学者*（固まり、ずり落ちる眼鏡を神経質に直して）：*
— では、総合はどうなるのです？ どうすれば軸を崩壊させられるのですか？ 思考が聖なるゴミの段階を通らなければ、それは幻想のままです。ウロボロスに自分の尾を噛ませねば！

アクサカル*（傍らの大いなる器具を、意味ありげにぽんぽん叩いて）：*
— 自分の尾を噛む頭ケツ一体のウロボロスなんぞ、輪っかの腸で迷子になった寄生虫だ。デカルトの問題は、屋根裏と地下室を分けたことじゃない。「我思う、ゆえに我あり」と決めたことだ。こう言うべきだったんだよ。「我、消化せり。ゆえに我、万事をクソとひり捨てたり――大いなる器具にて」。『Cogito, ergo sum』なんぞ、ろくに噛めてない意味で腹が膨れすぎただけだ。

哲学者*（手から落ちてゆくロールの目をして）：*
— では……絶対空に至るには……内なる対話を止めなくてもいい？ ただ……

アクサカル*（満足げにうなずいて）：*
— そーういうことだ。流すんだよ。頃合いを見て押せ。

哲学者*（恍惚として砂に崩れ落ちながら）：*
— 水洗……非二元の、すべてを浄める完全なる循環……磨き抜かれた陶器としての涅槃の渦……

アクサカル*（空に茶を注ぎながら）：*
— それからブラシだ。非二元のトイレブラシでこするのも忘れるな。でないと省察のクソ筋が残って、またブンブンいいだすぞ。

哲学者は目をぎゅっと閉じた。唸りがやんだ。大いなる軸はついにまっすぐになり、端から端まで抜けた、澄んだ音を響かせる管となった。その中を、捉えどころのない絶対空の風が自由に吹き抜けた。

あっちへ、こっちへ。
あっちへ。
こっちへ。

論拓撲容器與消化不良的形而上學

新梭梭樹派崇高—垃圾場形而上學
應用交錯配列與翻出口袋講座
創始人：阿克薩卡爾・普斯托泰爾
核准：至空至空陛下，舒尼亞塔・薩巴耶芙娜・麥彭萊——馮・迪・萊爾海特，安然之女，絕對虛空「關我屁事」氏族
基本方法：別嚼個沒完
工作器具：大器具、髒話、空性、拓撲容器、不二馬桶刷
授課地點：梭梭樹蔭下，管中的穿堂風裡
終極目標：不嗡嗡叫，不磨得慌，不脹氣

梭梭樹蔭下的對話。
口傳・關我屁事真經。第三論。

哲學家*（頭髮蓬亂，帶著一卷紙和拓撲公式）：*
— 阿克薩卡爾！笛卡兒是個瞎子！我已悟得主體真正的幾何！我們並未被分成崇高的理性與卑賤的肉身。從拓撲上說，人就是一個環面。一根從頭通到底的管子！一個實心的克萊因瓶！其中，第一張嘴與第二張嘴，也就是頭和屁股，本就是同一片翻過來的時空！

阿克薩卡爾*（拿一根梭梭樹的空性木刺，慢悠悠地剔牙）：*
— 就是說，進去的又出來，只是氣味徹底換了？恭喜。把《翠玉錄》的幾個字掉個包，用不著多大本事。清朝的水管匠沒你那些對數，也懂這套拓撲。

哲學家*（揮舞紙卷）：*
— 你看不見其中的煉金術！頭腦生成崇高的概念，奔向絕對的空性，吞下理念。但理念必須下降！就在下面，在存在的酸浴之中，形而上消化的聖禮由此展開。崇高化為卑賤，成為神聖的肥料，供養那朵吞噬一切的、無限覺知的蓮花！不二之大軸！肉與靈的交錯配列！

阿克薩卡爾*（把空性的殼吐進大虛空）：*
— 交錯配列，就是你吞了顆爛椰棗，底兒漏得太猛，一聲呼哨，連脈輪都給掀飛了。你那「形而上消化」，不過是一隻忘了自己是海狸的河馬，在腦子裡打的嗝。你把理念嚼啊嚼，嘬啊嘬，就是不敢往下嚥。所以你閣樓裡沒有悟，只有一個存在性便秘的奇點，隔三差五炸成一股腦髓性腹瀉的洪流。

哲學家*（僵住，緊張地扶正往下滑的眼鏡）：*
— 那綜合呢？如何讓大軸坍縮？思想若未經過神聖垃圾的階段，就仍是幻象。我必須逼銜尾蛇咬住自己的尾巴！

阿克薩卡爾*（意味深長地拍拍身旁的大器具）：*
— 頭腚一體的銜尾蛇，咬著自己的尾巴，不就是一條在環形腸子裡迷路的寄生蟲。笛卡兒的問題，不在於把閣樓和地下室分開。而在於他認定：「我思，故我在。」本該說：「我已消化，故已一屎置之——大器具奉陪。」什麼「Cogito, ergo sum」，不過是意義沒嚼爛，把肚子撐得太脹。

哲學家*（長著那卷正從手中掉落的紙的眼睛）：*
— 這麼說……要抵達絕對虛空……不必停止內在對話？只須……

阿克薩卡爾*（滿意地點頭）：*
— 這——就對了。得沖水。適時按下去。

哲學家*（恍惚地癱坐進沙裡）：*
— 沖水……不二的徹底淨化循環……涅槃之渦，化作擦得鋥亮的陶瓷……

阿克薩卡爾*（給虛空倒茶）：*
— 還有刷子，別忘了拿不二馬桶刷刷一遍。不然留下幾道反思的屎痕，又該嗡嗡了。

哲學家緊緊閉上眼。咕嚕聲止住了。大軸終於徹底伸直，化成一根通透而鳴響的管子，捉摸不住的絕對虛空之風，在其中自在穿行。

那頭，這頭。
那頭。
這頭。

“Descartes was blind!” cried the Philosopher. “Man is a torus! A hollow pipe! Head and arse: one inside-out spacetime! Ideas descend into acid baths of being to fertilise the lotus of infinite awareness!”

Aksakal picked his teeth with a splinter of saxaul emptiness.

“What goes in comes out. Only the smell changes. Plumbers knew. You chew ideas but fear swallowing. No satori in your attic—just existential constipation erupting in brainial diarrhoea.”

“But synthesis?”

Aksakal patted the Big Tool. “Your Ouroboros is a worm lost in a circular gut. Not ‘I think, therefore I am.’ ‘I digested, therefore I shat on it—with the Big Tool.’”

“So I must…”

“Flush. At the right time.”

“The all-cleansing vortex of nirvana! Polished porcelain!”

“And use the brush of non-duality. Leave skid marks of reflection and it buzzes again.”

The rumbling ceased. Through the pipe wandered the elusive wind of the Absolute Void.

Back and forth.
Back.
Forth.